utherakalimaya.com

0 Comments

0 Comments

Lebak— Setelah tertunda selama setahun akibat pandemi Covid-19 pada tahun 2020, tahun ini Festival Seni Multatuli kembali digelar oleh Pemerintah Kabupaten Lebak bekerja sama dengan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi Republik Indonesia melalui platform kebudayaan Indonesian. Gelaran ini bertolak dari tema utama yaitu “Tunggul Buhun” dan mencoba memaknainya sebagai upaya menggali khasanah masa lampau yang mengandung nilai-nilai luhur dari berbagai tinggalan kebudayaan yang mewujud dalam berbagai bentuk ekspresi dan estetika.

Salah satu program acara, penerbitan dan launching juga turut bersiap dengan menghadirkan Undangan Menulis Cerita Anak. Hal ini diputuskan setelah tim melakukan penelusuran terhadap bahan bacaan, khususnya cerita anak dengan pemuatan unsul lokal Kabupaten Lebak. Sulitnya akses terhadap bahan bacaan untuk anak-anak ini kemudian memunculkan pertanyaan mengenai dongeng-dongeng yang dimiliki oleh Kabupaten dengan luasa wilayah 330.507,16 hektar ini.

Dalam Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah (PPKD) Kabupaten Lebak tahun 2018 dan penelusuran di lapangan. Dalam PPKD Kabupaten Lebak tertulis, Kabupaten Lebak memiliki tiga data objek pemajuan kebudayaan mengenai tradisi lisan yaitu nadir Nyi Pohaci, carita pantun Sulanjana dan cerita lisan Budak Buncireun. Apakah hanya tiga saja? Tentu saja tidak. Ada dongeng-dongeng lain yang barangkali belum dituliskan dan hanya menjadi penina-bobo anak-anak di pangkeng (kamar). Entah itu dongeng dengan jenis legenda terjadinya suatu tempat atau daerah, mitos-mitos, cerita fable dan cerita yang memiliki unsur kepahlawanan (sage) yang dimiliki Kabupaten Lebak.

Dengan mencoba tetap terhubung dengan tema utama Festival Seni Multatuli, Tim Penerbitan dan Launching menghadirkan tema Harta Karun di Tanah Karuhun dan mengirimkan Undangan Menulis Cerita Anak pada para seluruh penulis di Indonesia, khususnya para penulis cerita anak. Undangan ini juga sebagai bentuk ajakan memberikan bantuan dalam memunculkan dongeng-dongeng lain dari Kabupaten Lebak. Para penulis yang memenuhi Undangan Menulis Cerita Anak ini dapat memunculkan latar, tokoh dan penokohan, nilai moral dan bahasa Sunda khas Kabupaten Lebak baik berupa sepenggal istilah maupun dalam dialog antar-tokohnya lengkap dengan keterangan bahasa Indonesia.

Dalam Undangan Menulis Cerita Anak yang dikuratori oleh Pegiat Literasi di Kabupaten Lebak, Siti Zahroh dan Akademisi Pendidikan Anak, Minhatul Ma’arif ini, para penulis dapat memilih cerita berupa, legenda yang menyuguhkan cerita asal usul terjadinya suatu wilayah di Kabupaten Lebak; fabel yang menyuguhkan cerita melibatkan binatang endemik Kabupaten Lebak seperti Burung Anis, Oa Abu-Abu, Kerbau, Tando dan binatang lainnya; dan sage; cerita anak yang menambahkan unsur kepahlawanan, sejarah-sejarah yang tersimpan di Kabupaten Lebak.

Berikut syarat dan ketentuan memenuhi Undangan Menulis Cerita Anak Kabupaten Lebak 2021:

a. Ketentuan Umum

1. Peserta adalah Warga Negara Indonesia.

2. Wajib mengikuti akun media sosial Festival Seni Multatuli:

Instagram: @festivalsenimultatuli

Youtube: Festival Seni Multatuli

Twitter: @FS_Multatuli

Facebook: Festival Seni Multatuli

3. Pendaftaran dan submit karya dimulai dari 20 Agustus-10 September 2021 pukul 23.59 WIB melalui bit.ly/cernakFSM2021.

4. Keputusan kurator bersifat mutlak dan tidak bisa diganggu gugat.

5. 20 naskah terbaik diumumkan pada 17 September 2021

b. Ketentuan Khusus

1. Kategori cerita untuk anak-anak usia 6-12 tahun.

2. Tema cerita Anak: Harta Karun di Tanah Karuhun

3. Cerita anak berfokus pada nilai sejarah, budaya, moral dan bahasa lokal kabupaten lebak (bukan Banten) baik berupa penggalan istilah maupun dalam dialog antar-tokoh dengan menambahkan terjemahan Bahasa Indonesia.

4. Cerita anak dapat berupa (pilih salah satu):

a. Fabel; wajib melibatkan hewan-hewan endemik Kabupaten Lebak diantaranya; Burung Anis, Oa Abu-abu, Kerbau, Tando dan hewan-hewan endemik lainnya.

b. Legenda; asal usul terjadinya suatu tempat/daerah di wilayah Kabupaten Lebak. Contoh: Asal-usul Kota Rangkabitung.

c. Sage: Unsur sejarah dan kepahlawanan tokoh di Kabupaten Lebak. Contoh: Nyimas Gamparan dan Sandal Ajaib.

5. Cerita anak adalah karya asli, bukan plagiat atau saduran dan belum pernah dipublikasikan di surat kabar, buku dan atau media lainnya.

6. Panjang naskah 3-4 halaman; spasi 1.5, jenis huruf Times New Roman; ukuran 12 pt; ukuran kertas A4. Dikirim dalam bentuk doc.

7. Cerita anak harus sesuai dengan tema lomba, tidak mengandung asusila, pornografi, kekerasan, menghina/melecehkan keyakinan tertentu, suku, ras, antar golongan, pelecehan fisik, simbol dan radikalisme.

8. Peserta melakukan pendaftaran, mengirimkan karya dan mengirimkan pernyataan keaslian karya melalui: bit.ly/cernakFSM2021.

9. Karya yang telah dikirimkan menjadi milik panitia dan dapat dengan bebas digunakan untuk kegiatan publikasi dan edukasi di lingkungan Pemerintah Daerah Kabupaten Lebak dengan tetap memberikan hak cipta pada penulis.

10. Panitia akan memilih 20 cerita anak untuk kemudian dibukukan bersama dalam Buku Kumpulan Cerita Anak Lebak.

11. Undangan Menulis Cerita Anak ini berlaku mulai 20 Agustus-10 September 2021.

Untuk penghargaan, tahun ini panitia akan memilih 20 peserta terbaik yang berhak atas dua eksemplar buku dan e-sertifikat dari Pemerintah Daerah Kabupaten Lebak dan menyediakan uang pembinaan bagi salah satu penulis dengan cerita anak terbaik sebesar Rp. 5.000.000 (dipotong pajak).

Karena itu, yuk berpartisipasi dalam Undangan Menulis Cerita Anak Kabupaten Lebak 2021! (*)

0 Comments

0 Comments

Sampai rumah, seorang pemuda berpakaian hitam dan celana hitam dengan logo showroom di dadanya mendekat. Ia mengatakan bahwa ada kiriman atas nama saya. Sebuah kendaraan hitam nan tegap. Ia kemudian mengajak saya mendekat ke kendaraan yang ia tunjuk. Pintu samping ia buka dengan berbagai penjelasan fitur-fitur dan kelebihan yang dimiliki kendaraan itu.

"Woalah, teger iki! Leh uga wong kono kuh," gumam saya sambil melihat kegagahan kendaraan itu. "Siapa yang mengirim ini untuk saya, mas?" tanya saya. Pemuda itu tersenyum sembari menggelengkan kepala.

"Mohon maaf, bu. Beliau tidak ingin disebutkan namanya. Tapi, kendaraan ini beliau kirim khusus untuk ibu," jawabnya. "Ah, iya. Beliau juga mengirim supir untuk ibu," sambungnya seraya memanggil pemuda lainnya yang sedari tadi berdiri di dekat kendaraan lainnya. Mulut saya langsung berwow ria, tanda takjub.

Orang gila mana yang seperhatian ini pada saya? Tapi sepertinya ini mimpi, deh. Mana ada manusia yang memberikan kendaraan sebagus ini plus supir tampan tanpa mau menyebutkan namanya? Memberi yang habis dimakan atau minum saja dimention melulu sampai orangnya seneb. Pffrrrttt. 🤭

Lama termenung sembari mendengar penjelasan pemuda dari showroom itu, saya dikejutkan dengan suara pemuda yang katanya supir pribadi saya itu.

"Ayo, nyai," kata supir tampan itu sambil membukakan pintu belakang. Mata saya mengerjap beberapa kali. Kok langsung ayo?

"Mau kemana kita?" Tanya saya. Ia tidak menjawab melainkan terus menyilakan saya masuk ke pintu yang telah ia buka. Saya pamit pada pemuda dari showroom itu dan tak lupa berterima kasih padanya. Ia menjawab dengan lambaian tangan dan ucapan 'hati-hati di jalan'.

Si pemuda supir itu duduk di belakang kemudi dan langsung menyalakan kendaraan. Pelan, ia membawa kendaraan baru ini keluar dari komplek Tembong Indah dan membelah jalan raya Serang dan memutar arah ke jalan raya Pandeglang. Tak begitu lama, kendaraan berbelok ke arah lain. Pepohonan di kanan dan kiri jalan tampak rimbun. Saya tidak hapal daerah ini dan mulai diserang cemas. Bagaimana bila saya diturunkan di jalanan? Apakah saya bisa kembali pulang?

Komplek pemukiman yang dimasuki kendaraan yang saya tumpangi ini teramat asri. Rumah-rumah bergaya lama dengan pendopo-pendoponya terasa membawa suasana tempo dulu yang menyenangkan. Meskipun serupa komplek perumahan pada umumnya, namun antara rumah ke rumah lainnya tampak berjarak. Ada halaman luas dan kebun-kebun yang dikelilingi tembok bata merah yang tinggi dengan gerbang utamanya yang besar.

Kendaraan berhenti di depan rumah besar berdinding bata merah bergaya lama. Pemuda itu kemudian turun untuk membuka gerbang utama yang terbuat dari bilah kayu dan mendorongnya hingga terbuka lebar. Rumah utama berdinding bata merah dengan pendopo bergaya joglo. Ada dua paviliun yang mengapitnya dan tanaman serta bunga-bunga yang dirawat dengan baik. Mata saya tak menemukan daun kering satu pun di halaman yang luas itu. Benar-benar terawat dan benar-benar sepi.

"Silakan turun, nyai." ujar pemuda itu sembari membuka pintu kendaraan.

"Rumah siapa ini?" Tanya saya.

"Rumah nyai," ujarnya sembari tersenyum. Rumah saya? Masyaallah. Bagaimana bisa saya memiliki rumah impian macam ini?

"Rumahku?" tanya saya seraya mengedarkan pandangan ke arah taman yang tertata apik dan cantik. Rumah berbata merah itu benar-benar sangat sempurna untuk disebut sebagai rumah idaman. Tapi karena saya merasa tidak pernah membangunnya, saya takut ini hanya serupa ujian saja. Ujian apakah saya sebagai manusia mampu menggenggam apa-apa yang selama ini diinginkan banyak orang? Harta, tahta dan segala keberlimpahan serta kemudahan dalam menjalani kehidupan ini.

Tapi, saya penasaran bagaimana akhirnya. Karena itu, ketika pemuda tampan itu mengajak saya menuju halaman belakang, saya mengekorinya saja sambil terus mengedarkan pandangan ke berbagai sudut yang saya lewati.

Di belakang, mata saya kembali terbeliak. Ada pondokan kecil di pinggir sungai. Agak jauh lagi di antara rimbun pepohonan, mata saya melihat bendungan besar yang tampak baru. Pemuda itu menyilakan saya memasuki pondokan. Setelahnya, ia kemudian pamit. Seorang lelaki lain yang biasa saya panggil 'paman' datang dan mengekori saya masuk ke dalam pondokan. Tungku di dalam pondokan itu masih mengepulkan asap dengan ketel air di atasnya.

"Kalau mau menyalakan tungku, ambil daun ini dan buah ini. Kalau sudah menyala, lemparkan buah ini ke dalam tungku," ujar paman seraya menyodorkan daun kelapa kering dan buah-buah sekecil buah ceri. Ia mengatakan hanya ada sedikit daun, karenanya saya harus menjaga nyala apinya agar tetap stabil.

Saya tidak menjawab, melainkan langsung duduk di depan tungku dan sibuk menyalakan api sembari melempar buah-buah itu ke dalamnya. Kopi akan baik di sore ini. Pikir saya.

Satu kali lempar, mata saya melihat buah itu mengkerut dilalap api. Tak ada aroma apapun dari proses pembakaran itu selain selain bau daun kelapa kering dan kayu yang terbakar. Saya tengok isi periuk dan menambahkan air ke dalamnya. Kemudian melemparkan buah itu lagi ke dalam tungku. Api tampak mulai padam. Saya mencari kayu bakar. Tapi, kayu sudah tidak ada lagi. Karena itu, saya segera keluar untuk mencari ranting, daun atau apa saja yang mudah terbakar.

Dari balik rimbun pepohonan, terdengar suara orang mengobrol. Tidak lama, tiga orang lelaki alim yang terkenal tampak menelusuri jalan setapak mengarah ke tempat saya berdiri. Saat berpapasan, mereka mengucap salam dan saya menjawabnya dengan anganggukan kepala.

"Mereka hendak pergi ke tempat hajatan di kampung sebelah," ujar lelaki di belakang saya itu. Saya hanya ber-ooh sembari terus berpikir; itu kan ustadz yang terkenal banget. Mau jalan kaki menembus kebun begini, masa? Subhanallah.

Sepeninggal tiga orang alim itu, terdengar suara tawa yang khas dari arah bendungan. Wah! Alih-alih mencari sumber suara, saya malah terpesona pada penataan bendungan. Apik, rek! Mungkin ini salah satu proyeknya Kementerian PUPR yang berkolaborasi dengan Kementerian Pariwisata dan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi RI. Keren banget!

Setelahnya, mata saya kemudian beralih ke arah bendungan tempat suara tawa khas itu berasal. Sial! Si empunya tawa itu berada di atas bendungan dengan posisi jungkir balik, rek! Horor sih, tapi kok posisinya lucu gitu. Bisaan.

Sementara di bagian bawah bendungan yang sejajar dengan tempat saya berdiri, seorang perempuan jelita berpakaian ala film kolosal China seangkatan Sinema Pendekar Rajawali tampak berdiri di atas air. Saya sempat bertemu dan diledek olehnya beberapa kali, karena itu saya menjulukinya Bibi Lung, kekasihnya Kaka Yoko. Haha

Tampaknya, mereka berdua sedang bertarung. Entah memperebutkan apa. Hanya saja, perempuan di atas jembatan yang posisinya jumpalitan itu tampak terus melempar bola-bola api ke arah Bibi Lung dan segala arah. Termasuk ke arah tempat saya berdiri dan ke arah rumah utama. Tanpa saya sadari, tubuh saya langsung bereaksi. Tahu-tahu tangan saya sudah menangkis bola-bola api itu dan mengembalikannya ke si perempuan di atas bendungan.

"Weits! Kalau berantem, berantem aja. Jangan ngarah ke penonton! Udah ketawa mulu, mau curang lagi! Sialan..." Teriak saya.

Mendengar teriakan itu, Bibi Lung mengarahkan tangannya ke tempat kami dan menciptakan dinding transparan dari air. Sementara saya berdecak, Bibi Lung terus melanjutkan pertarungan di antara suara tawa itu.

Saya dan lelaki itu kemudian beriringan kembali masuk ke pondokan. Jangan bilang mereka mau membobol bendungan untuk menenggelamkan seluruh wilayah ini. Ck, berabe.

"Paman, tengok-tengoklah. Jagaraksa, mesti siaga. Jaawana mesti waspada. Tolong jaga seluruh perbatasan dan objek vital," ujar saya sembari terus memasukan ranting ke tungku.

Lelaki di belakang saya tak menjawab, melainkan langsung melesat entah ke mana, lalu kembali lagi. Suara tawa itu masih terus terdengar hingga sekarang. Apa kau mendengarnya juga? Waspada, ya.

0 Comments

0 Comments

Sejak Sore, Direktur Eksekutif Rekonvasi Bhumi sekaligus bapak semang kami, Om Nana, sudah bersiap bersama Nuril dan Aji. Sementara saya masih sibuk berdandan seusai mandi yang buru-buru tadi. Hari ini, kami akan pergi ke acara Buka Bersama dan Nonton Bareng Film "Kinipan" karya Watchdoc yang diselenggarakan oleh Laboratorium Banten Girang dan didukung oleh Padepokan Kupi, Pena Masyarakat, Hajirocker Foundation dan Rekonvasi Bhumi.

Karena sudah hampir waktu yang disebarkan di undangan, Om Nana, Mang Nuril dan Aji langsung pergi duluan, meninggalkan saya yang masih berdandan, mesti beri makan ikan-ikan yang garangan kalau sudah mendekati waktu mereka berbuka versi mereka. Di mulut, Al-Mulk terus berputar mencari ayat terakhir.

Sampai di Padepokan Kupi, Om Nana, Ka Haji Asep, Bang Ali Soero, Kak Rena Yulia, Om Iwan, dan tentu saja Mang Aliyth sudah menjajah kursi panjang di saung. Sementara Omen, Nanda, dan para ranger Lab. Banten Girang lainnya sibuk menyiapkan white screen, sound dan makanan untuk buka bersama. Di depan Padepokan, seorang Driver Gojek menyeru bahwa ada kiriman untuk Padepokan Kupi dari Biem.co. Kami langsung berseru; Selamat Ulang Tahun, Biem.co! Terima kasih, Kang Irvan!

Seusai berbuka dengan menu segala macam makanan dari makanan yang hanya ada di bulan Ramadan, otak-otak, sate, kolak luar biasa, kurma dari Kang Irvan maupun gorengan, masing-masing bergantian salat maghrib. Acara Nonton Bareng dibuka oleh dua ranger, Omen dan Ifan, yang mendadak nge-MC.

Kinipan, Film Horor Lainnya dari Watchdoc

Seperti film dokumenter sebelumnya, film produksi Watchdoc kali ini pun menyuguhkan kesan yang mendalam. Sejak bab pertama film produksi Watchdoc ini diputar, kesenduan sudah sangat terasa. Ada kesedihan yang asing seiring scene film "Kinipan" itu berganti. Wajah-wajah yang ditampilkan itu, Pak Basuki,forester yang menjadi tokoh utama film ini dan aktivitasnya dalam menjaga dan memelihara hutan, wajah-wajah masyarakat adat Kinipan dan masyarakat adat lainnya yang berjuang menjaga wilayah hutan mereka dari pembukaan lahan oleh perusahaan.

Belum lagi soal para penghuni hutan yang terus tersisih seiring hilangnya habitat mereka, pohon-pohon yang usianya ratusan tahun ditumbangkan hanya dalam waktu sepersekian menit. Hasilnya, balok-balok kayu maupun kayu gelondongan baik yang teronggok di tengah hutan, maupun yang dibawa oleh truk-truk pengangkut.

Film ini menghadirkan 7 bab yang masing-masing babnya menampilkan persoalan. Saya nggak akan mengulas per-babnya, karena masing-masing bab memiliki kehororannya sendiri dan saya tidak sekuat itu untuk menyaksikannya.

Hutan yang lebat bersisian dengan lahan hasil pembabatan. Horor banget!

Pada sesi diskusi, kedua pembicara baik perwakilan dari Pena Masyarakat maupun perwakilan dari Rekonvasi Bhumi bersepakat bila peringatan Hari Bumi ini tidak hanya menjadi acara charity semata, namun ada aksi nyata yang dapat dirasakan masyarakat di kemudian hari. Masing-masing pembicara mengomentari juga mengenai kerusakan lingkungan yang terjadi cukup massive di Indonesia, baik yang ditunjukan dalam film karya Watchdoc itu, maupun yang terjadi di sekeliling kami.

Para pembicara menyoroti pemerintah sebagai pemegang 'aturan main' dalam tidak membuat landasan kajian sebelum membuat kebijakan mengenai lingkungan. Undang-undang Omnibuslaw juga disinggung dalam sesi diskusi yang berlangsung selama 1 jam itu. Tidak hanya itu, kontribusi perusahaan dalam menjaga lingkungan juga dipertanyakan. Masyarakat adat di Indonesia sepertinya menghadapi persoalan yang sama. Perusahaan yang didukung pemerintah beradu tanduk dengan masyarakat adat yang telah memiliki pengetahuan dari para leluhurnya mengenai menjaga alam. Perang wacana mengenai restorasi hutan antara pemerintah, perusahaan dan masyarakat terus terjadi. Di sisi lain, eksploitasi atas segala sumber daya alam terus terjadi.

Menurut Om Nana, tidak perlu di Kalimantan, tidak perlu di Sumatera. Di daerah kita, Banten, juga sama. Salah satu contohnya, ketika gunung-gunung di Bojonegara, Pulo Ampel habis. Ada izin dari menteri KLHK untuk pertambangan masuk ke tanah negara.

"Sampai saya bilang ke teman-teman pemerintah Kota Serang, emang kita tidak punya, ya, design yang menyelamatkan sumber daya kita, yang menyelamatkan air, yang menyelamatkan oksigen, yang menyelamatkan keanegarakaman hayati kita? Karena jika Pulo Ampel, Bojonegara tidak lagi punya gunung, maka ketika terjadi angin seperti di NTT, misalnya. Ketika terjadi tsunami, kita tidak punya barrier lagi." ujarnya.

Kejadian yang disampaikan dalam film Kinipan ini menurut Om Nana merupakan bagian dari sejarah panjang ketika kita memasuki dunia modernisasi di Indonesia. Kalau kita terbang atau jalan dari Balikpapan ke Samarinda, kita melewati bukit Suharto. Kiri dan kanannya masih hutan, tapi 100 meter dari hutan itu, hutannya udah nggak ada. Itu kondisi yang kita hadapi. Prihatin memang, kita nggak tahu harus komplainnya ke siapa, karena undang-undang misalkan terkait ruang terbuka hijau harus 30% terkait tata ruang.

"Seperti yang dibilang Pak Feri tadi, yang bikin kebijakan pemerintah, yang ngizinin pemerintah, yang melanggar kebijakannya juga pemerintah." ujarnya.

Lebih lanjut, Om Nana mengatakan bahwa ketika ada kebijakan dan koorporasi bekerja sama, maka sumber daya alam kita habis. Dan masyarakat, apakah itu masyarakat adat atau bukan adat, yang selalu jadi korban. Apakah karena ruangnya berebut, dirampas atau karena dampaknya. Entah banjir atau longsor, mereka yang terus merasakan. Begitu terus yang terjadi di kita.

"Sebenarnya, ketika Pak Jokowi jadi presiden, ada harapan besar kami dari aktivis lingkungan. Bahwa Pak Jokowi akan berpihak pada lingkungan karena Pak Jokowi alumni UGM, Kehutanan. Tapi ternyata juga kondisi yang sama. Apalagi ketika ada UU Cipta Kerja tentang food estate." ujarnya.

Kalau kita lihat di film Kinipan, hutan menjadi tempat masyarakat di dalam hutan itu mencari makan. Tidak perlu ada food estate. Karena pada dasarnya, pengetahuan mengenai ketahanan pangan itu sudah lekat dalam kehidupan mereka. Seperti halnya di Baduy yang meskipun ladang mereka rusak atau gagal panen, mereka masih bisa bertahan puluhan tahun dengan padi-padi yang ada di lumbung mereka. Tidak hanya di Baduy, namun di Suku Anak Dalam atau di masyarakat adat lainnya, mereka pasti punya manajemen mengenai ketahanan pangan.

"Dan lagi-lagi kebijakan pemerintah kita yang merusak mungkin menghancurkan kearifan-kearifan lokal sehingga mereka kehilangan ruang, kehilangan kesempatan yang membuat mereka bersaing dengan lawan yang bukan lawannya. Itu yang berat." ujarnya.

Lebih lanjut, Om Nana mengatakan bahwa management kolaborasi untuk persoalan-persoalan terkait lingkungan menjadi sesuatu yang penting. Sebab, jika kita bicara lingkungan, kita akan berpikir, kita akan mempertimbangkan, apa yang kita lakukan itu punya dampak nggak bagi orang lain.

"Jika Allah menurunkan agama baru, maka agama baru itu namanya lingkungan, kalau kita sadar dengan lingkungan, kita akan sadar betul dengan apa yang kita perbuat. Kita akan sadar betul dengan dampaknya yang kita perbuat. Saya harap film ini memicu kita untuk mensetup ulang mengenai cara berpikir, yang kita break down, untuk menjadi perilaku kita sehari-hari," pungkasnya.

Kabar dari Gunung Liman, Banten

Lalu bagaimana dengan Banten? Apakah Banten aman? Tidak. Selain yang sudah disampaikan Om Nana mengenai kondisi Pulo Ampel dan Bojonegara, labar terbaru, Gunung Liman sekarang dihuni para gurandil yang melubangi wilayah itu. Baris Kolot Baduy, Ayah Pulung bahkan menangis melihat keadaan itu. Bagaimana tidak, gunung dan lembah yang mereka jaga ternyata dimasuki orang-orang biadab, para tukang keruk ilegal, untuk segala kepentingan perut mereka sendiri. Jika melihat lokasi, Gunung Liman memang tidak berada di tanah ulayat Baduy. Namun, bagi orang Baduy, Gunung Liman masih kawasan titipan dan buyut yang tidak dapat diubah. Bukan hanya Gunung Liman, namun gunung-gunung lain di tanah ini.

Orang-orang yang berani melebur gunung, merusak alam, mereka mungkin tidak memikirkan dampak dari apa yang mereka lakukan. Meski banyak bencana yang menerjang diakibatkan oleh apa yang mereka lakukan. Sebut saja banjir bandang yang menerjang Cipanas dan sekitarnya. Apa karena mereka bukan warga masyarakat adat Baduy sehingga mereka merasa tidak punya kewajiban mematuhi pikukuh yang dipegang teguh oleh masyarakat adat Baduy?

Jujur saja, saya ngeri bila mata ini menyaksikan banjir bandang Cipanas versi kesekian dengan debit air yang ratusan kali lipat itu senyatanya terjadi. Apa harus terjadi bencana besar dulu, baru semuanya sadar bahwa apa yang dilakukan segelintir begundal itu membawa akibat untuk seluruh orang? Apa harus ada Pamarayan bakal malik, ngan kari tapakna?

Iyes, kalimat itu hanya kiasan apabila kita tidak mawas diri. Tidak hanya sebagai pribadi, namun pemerintah Kabupaten Lebak juga musti lebih awas dan waspada dari segala kemungkinan yang akan terjadi di kemudian hari. Jangan sampai, ulah segelintir orang ini merugikan banyak orang. Mencegah itu lebih baik, bukan? Tidak hanya pemerintah Lebak, tapi pemerintah Kabupaten Pandeglang, Pemerintah Kabupaten Serang juga musti melakukan hal yang sama. Kenapa? Karena bencana selalu datang tiba-tiba, kalau datangnya dengan pemberitahuan itu namanya kunjungan pejabat, genks. Karena pasti ada ninu-ninu-nya. Wuh!

Dahlah, kami mau ngapain aja setelah ini. Mau ikut?

0 Comments

Hello...

Where we are now

About me

Follow Yuk!

recent posts

Labels

Followers

instagram